La costruzione dell’esperienza

In che modo la persona stessa considera l’esperienza? E in che modo può fare qualcosa di diverso dal reagirvi? Vediamo.
Partiamo, intanto, dal presupposto che il mondo in cui viviamo è sia in costante evoluzione, sia che la nostra esperienza è quella porzione di mondo che accade inevitabilmente a noi; quindi, l’universo esiste e l’uomo lo conosce gradualmente. In seguito, le cose che ci accadono personalmente avvengono solo quando un nostro comportamento è in relazione ad esse. Pertanto, possiamo definire l‘esperienza come la portata dei fatti che cadono entro la prospettiva di una persona, così da fare dell’esperienza stessa un insieme di eventi personalmente costruiti. Dunque, indagare l’esperienza di una persona vuol dire guardare ciò che tale persona ha in qualche modo costruito, non importa se in modo giusto o sbagliato. Conoscere le cose è un modo per lasciare che ci accadano.
La validità dei nostri costrutti personali non è garantita né dalla portata dell’esperienza, né dalla durata dell’esperienza. Se una persona non riesce a ri-costruire gli eventi, anche se essi continuano a ripetersi, avrà un’esperienza limitata. Una persona che dà gli eventi per scontati, senza cercare di gettare su di loro una  luce nuova, aggiungerà molto poco alla portata della propria esperienza, pur col passare degli anni.
Dal punto di vista della psicologia dei costrutti personali è l’apprendimento che costituisce l’esperienza. Quindi, se una persona cerca di gestire il proprio mondo nel modo, ad esempio, in cui tiene scrupolosamente in ordine i propri vestiti, scoprirà che avrà molto da fare per adattarsi alla mutevolezza degli eventi. Se il repertorio di costrutti con il quale affronta la propria quotidianità è fatto di costrutti impermeabili, sarà molto probabile che scopra che, per una notevole quantità di eventi, il suo sistema di costruzione non funziona; cercherà, così, di racchiudere l’esperienza entro gli ambiti limitati che riesce a comprendere. Invece, se una persona è pronta a percepire gli eventi in nuovi modi, potrà riuscire ad accumulare un bagaglio d’esperienza molto più in fretta. Sarà, infatti, proprio questa capacità di adattamento a fornire all’individuo una validità del suo sistema di costrutti, piuttosto che la quantità di tempo che egli effettivamente trascorre cercando, ad esempio, di schiacciare via gli eventi che gli ronzano attorno.
Infatti, una persona può avere anche un bagaglio di costrutti che comprende, come elementi nei loro contesti, altre persone; gli elementi possono comprendere specifiche parti di comportamento di altre persone. Tuttavia, quando una persona mette alla prova un tipo di costrutto del genere, non fa altro che sottoporre questo ad un processo di validazione. In tal modo, se gli amici di una persona si comporteranno come egli si aspetta, egli accumulerà, allora, prove a supporto del suo costrutto; invece, se ciò non accade, il suo costrutto non sarà in grado di fornirgli una precisa previsione degli eventi.
Non riuscire a mantenere condizioni favorevoli alla formazione di nuovi costrutti implica, in linea generale, un ritardo nella loro formazione. Dopotutto, possono verificarsi alcune condizioni specificamente sfavorevoli alla formazione di nuovi costrutti; queste riguardano la presenza di un elemento di minaccia fra tutti i dati a disposizione, a partire dai quali si verrà a formare il nuovo costrutto. Sostanzialmente, <<la minaccia è una delle caratteristiche della relazione di un costrutto con i costrutti sovraordinati, all’interno di un sistema>>. Quindi, un costrutto genera minaccia quando è esso stesso un elemento in un costrutto di ordine superiore, che, a sua volta, è incompatibile con altri costrutti di livello superiore, dai quali la persona fa dipendere la propria vita.
In linea di logica, una persona mantiene il proprio sistema di costrutti rendendolo sempre più chiaro; ciò significa, dunque, che una persona controlla il proprio sistema identificando, contemporaneamente, gli elementi che il sistema esclude e quelli che esso include. Così, quando un individuo si trova coinvolto con degli elementi incompatibili con il proprio sistema, vede queste associazioni come minacce.